炉是古代焚香烧炭之器，有熏炉、香炉、手脚炉之分。多用做生活燃香用具或佛前供器。
陶瓷炉器的出现与其他常见陶瓷器型相比较晚，一般相信始于汉代。
两晋南北朝时佛教传入中国，炉这种器型作为佛教礼器亦大大地流行起来。
宋代炉的式样更为繁多，器物制作也更为精巧。
明清时期炉体则趋向大形化。
唐代绞胎三足炉
（现藏于故宫博物院）
此炉造型端正，炉身与三足比例合理。利用绞胎的纹理将器身的纹饰搭配成不规则的团花图案，是绞胎器物中难得的佳作。
三足炉是河南巩义窑常见的器形，其造型仿自唐代的金银器，品种以唐三彩较为多见，此外还见有白釉、黑釉、蓝釉等品种。此绞胎三足炉亦应是巩义窑制品。
三足炉是河南巩义窑常见的器形，其造型仿自唐代的金银器，品种以唐三彩较为多见，此外还见有白釉、黑釉、蓝釉等品种。此绞胎三足炉亦应是巩义窑制品。
宋代哥窑青釉鱼耳炉
（现藏于故宫博物馆）
此件鱼耳炉属于清宫旧藏品，清代乾隆皇帝曾对其颇为赏识，摩挲把玩时曾拟诗一首，由宫廷玉作匠师楷书镌刻于炉之外底。诗云：
伊谁换夕薰，香讶至今闻。
制自崇鱼耳，色犹缬鳝纹。
本来无火气，却似有云氲。
辨见八还毕，鼻根何处分。
款署“乾隆丙申仲春御题”。
伊谁换夕薰，香讶至今闻。
制自崇鱼耳，色犹缬鳝纹。
本来无火气，却似有云氲。
辨见八还毕，鼻根何处分。
款署“乾隆丙申仲春御题”。
北宋钧窑天蓝釉三足筒式炉
（现藏于故宫博物馆）
炉直口，深腹折底，宽圈足。折底处有三处露胎痕，呈长条状，原为三足，后磨去。里、外通体施天蓝色釉，釉面有“蚯蚓走泥纹”现象。口沿、足边处呈酱色。
南宋青白釉凸雕花卉纹鬲鼎式瓷炉
（现藏于四川宋瓷博物馆藏）
炉直口，圆唇，外折沿，沿上附两立耳，短直颈，圆肩，三鬲状实心足。颈部饰刻划花回纹，肩、足部分别饰剔地莲花、兰草，折枝牡丹纹。白胎，施青白釉，内底无釉露白胎；足端无釉呈火石红。
宋龙泉窑三足鬲式炉
（现藏于四川遂宁博物馆）
炉斜盘口，圆唇，短直颈，鼓腹较扁，口径与腹径相若，三锥形足。肩部有一周浅凸棱，腹部与三足相对处有三道明显的三角形凸棱，略有弯曲和起伏，从肩部延伸到足部。足部与腹部可见接痕一圈，足端平。内底可见螺旋纹。
北宋越窑青瓷熏炉
（现藏于浙江宁波博物馆）
整器呈球形，熏盖以三瓣卷叶缠枝花为主纹，炉内香烟从叶间之孔逸出。熏身子母口，弧腹，高圈足外卷。下腹刻重瓣仰莲，内外施青绿色釉，晶莹润泽。
炉盖内顶尚存烟熏痕迹，说明此炉曾经使用过，熏体内壁墨书两周，上周“咸平元年戊戌（998）十一月廿四日当寺僧绍光舍入塔买舍”；下周“供养童行奉询弟子姜彦从同舍利永光”。
炉盖内顶尚存烟熏痕迹，说明此炉曾经使用过，熏体内壁墨书两周，上周“咸平元年戊戌（998）十一月廿四日当寺僧绍光舍入塔买舍”；下周“供养童行奉询弟子姜彦从同舍利永光”。
南宋官窑簋式炉
（现藏于浙江杭州南宋官窑博物馆）
此炉仿商周青铜簋式样。侈口，束颈，大圈足外撇。腹上部有两周弦纹，龙首形双环耳。灰色胎，胎质较细，粉青色厚釉，质感如玉，器身密布纹片，纹片大小适中，有的开片夹杂有黄褐色。形制朴厚凝重，肃穆大方，属南宋官窑经典之作，用于宫廷礼仪活动。
南宋官窑樽式炉
（现藏于浙江杭州南宋官窑博物馆）
炉直口，方唇，筒腹，平底内凹，三个兽蹄形足。外腹饰四组三道凸弦纹。浅灰胎较厚，灰青釉较薄，有细密开片。裹足支烧，外底有六个支钉痕。