有人听了这事儿私下里纳闷：那姓宁的是不是有毛病？元青花的市场价格明摆在那儿，一个元青花大罐就拍出两个亿，这两只大瓶子得卖出多少钱来呀？就算卖掉一只怎么也得撑死你几代人！人家国内的元青花瓷器想拿到国外去卖找不着门、出不去，你宁志超倒好，从国外打了火印拿回来，人家“宫里”不要，你还死乞白赖地纠缠不休，这唱的是哪门子戏？别说“宫里”不认，就我们这些“宫外”人，单从道理上就不认了，你这不是假的也是假的！
不管别人怎么说、怎么看，我们这位“拧”老先生下了死决心要破釜沉舟，打破国内文物鉴定的僵死局面。一“拧”就是近20年，头上的黑发变成白发，他几乎由富人变成了穷人。他先后到英国、土耳其等几个收藏元青花较多的国家博物馆(微博)进行实物考察，遍访了国内所有对元青花研究确有心得的专家学者，并利用自己原有的专业知识，不断进行各种数据测试与研究，最后写下了洋洋洒洒、长达数百万字、重达几十公斤的元青花研究著作并出版，成为国内民间收藏、研究元青花方面颇有名气的大家。近期出版的《中国早期青花瓷史鉴》一书，更引起业内人士的广泛关注。
“20年了，您完全可以过着另一种富裕、安逸的日子，这样做，究竟为什么？”采访结束时我问宁志超。
“很简单，完成母亲遗愿，将这两只瓶子捐献给国家。”喝了一口闷酒，他又补充了一句：“我就不相信，这么大一个国家，近百年的元代历史，真的就像故宫专家所说的那样，只留下300件瓷器，还都在国外。”说到这，老人有些哽咽，自斟自饮又喝了两口酒。
“也许您说的不无道理，可这文物鉴定似乎是件说不清、道不明的事儿，假如你跳出现有的角色，作为旁观者想想，是选择相信故宫的专家还是相信你呢？”
“当然是相信‘宫里’的专家……可他们并不是神，他们也出错！故宫买错文物、接受捐赠赝品的笑话还少吗？再说，我现在跟他们的分歧已经超出这件事的本身意义了，而是事关一个民族如何负责任地对待自己的历史文化的大是大非！我们祖先创造的元青花，凭什么就死说只有外国博物馆有，我们自己的民族反倒没有真品、没有精品了呢？难道元代的老百姓是用宋代的碗盛饭盛菜、使宋代的茶盏酒杯饮茶喝酒？难道元代的瓷窑都只为外国人烧造瓷器？”
“如果说在您捐献之初，元青花的市场天价尚未形成，而现在您为什么还如此执着地非得要一条道儿走到黑？凭着50位专家的联合签名，还有几家仪器测试结论，你这一对瓶子怎么也能卖上几千万、甚至上亿吧？”
“……来，还是喝酒吧！”老人显然对回答这个被人问过无数次的问题不感兴趣。
宁志超捐献元青花的故事似乎讲完了，但从另一个角度讲又没讲完，因为他人还活着，因为他母亲的遗愿还没实现，更重要的是他已然向中国文物鉴定界某种权威、某种格式、某种潜规则发起了挑战。而这一场虽然难见硝烟，却充满了悬念、充满了刺激的“战争”，才刚刚开始拉开序幕。
在此，记者有必要声明：本人仅对史树青、宁志超二位先生，以及其它有着同类行为者的爱国热情表示敬慕，但对于他们欲捐赠之物的真伪，实在没有能力说三道四。同时，我也敬重那些尊重科学、信奉真理、持操守德的中国文物把关人，感谢他们为丰富和纯洁祖国的传统文化所作出的重大贡献。不过就事论事，我的确心存疑虑：为什么没有一个机构有能力对二位捐献之物作出令人信服的权威结论？万一这两位老者所捐献之物确实是块“和氏璧”呢？文物鉴定究竟由谁说了算？“眼学”是不是“人学”的双胞胎？尤其是对资深鉴定大家史树青老人的“捐献风波”而言，无论那把“越王剑”孰真孰伪，最终都是一场悲剧——是“真”，则对我国文物的鉴认制度是一次大嘲讽(这种嘲讽在史老以往的捐献中已经不只一次地出现过)，是“假”，则对中国文物鉴定家的所谓“眼学”是一次大嘲弄，因为史老的身份摆在那儿。由此可及：深藏故宫和各级博物馆的那些既非国家考古队直接发现、直接出土，又非传承有序的藏品，又如何让世人放心呢？
《红楼梦》中有诗句云：“假作真时真亦假”。百年前曹老夫子一句不经意的调侃，在今天的文物界竟不幸成为超现实主义的醒世恒言。随着中国文物专家的眼镜不断被琳琅满目的现代工艺品砸碎，一个阉割了权威、失去了价值本源的文物市场，无可避免地陷入了无政府主义状态，许多有悖常理、荒诞不经的事件隔三差五地在文物圈内上演。