邢窑遗址
      一、内丘的来历
    早在六十花甲子的时代，人们都说“人活六十古来稀”。在当时的社会里，各方面都不发达，农业生产很落后，非常贫穷，粮食产量养活不住当时的人口，所以帝王下令，人活到六十岁，视为废人，能吃不能干，为国家做不了贡献，就是不死，也得活埋。
      在当时有些人味的孝顺儿女们，为父母修筑了坟囚，将六十岁的父母老人活活的葬进了土囚，留上一个透气空，不定时的送一些饭菜，为父母充饥，有的送不上来，六十岁的老人饥寒交迫，一怒之下，将送饭的双耳罐砸去双耳，象征着有儿无儿一个样。所以现在土丘中出土的瓷罐大多数没有双儿系，在我们内丘县存在着三个土丘集中点：一个是西丘，现在的西丘村，西半丘岭地带。二是中丘，即现在的县城所在地。三是东丘，即现在的中疙瘩村附近。现在的内丘城，即是过去的中丘，根据地理位置定的地名。 
中冯洞村民王海增老师向绿宝石艺术陶瓷馆馆长朱东明讲述邢窑的事儿
      二、邢州瓷窑的发源地
      为什么邢窑坐落在内丘？因为内丘有丰富的瓷土资源和釉土资源及河流水沟的水资源。邢窑多建在河流两岸，以利于用水制泥的方便。邢窑是自西向东发展的，最早汉代、隋代就在中冯洞的窑儿台烧制黑陶和隋代瓷器，而且隋瓷的釉光非常美观漂亮。
    到了唐代也在中冯洞的窑儿台和村北的北台烧制大量的陶瓷，有官窑和民窑两种。民窑烧制的比较粗笨，而官窑相对制作要求非常严格，器形的制作非常精致，烧制的器物非常细腻光亮“盈”字和“翰林”款式更是漂亮至极。收藏家都知道邢州白瓷“白如雪、嫩如玉、声如磬”的美称。邢窑址都在今李阳河两岸，以现在的北大丰村西北的狼沟桥边，到中冯洞村窑儿台，村北的北台至双流洞的南台一直到县城的西关村西行、南关及县礼堂四周一大片，在城东的茅家沟和四里铺村也有窑址发现。特别是中冯洞的窑址和县城四周出土了大量的瓷器和窑具、瓷片等，而且品牌花样不可尽数。以唐三彩、七彩、陶佛、陶马、陶俑、骆驼以及各种瓷器等等。足以证明邢窑白瓷发源于内丘县。
 
王海增老师在窑址现场画图讲解他所见过的邢窑瓷器上各种“盈”款的款识
      三、中冯洞村的来历
      早在四百年前，此村并无人烟。后来，来了王李两个氏族，王家氏族先到，在河沟的南埝挖窑洞居住。李家是今西邵明村的一个小炉匠到此村做小活，看中了此地，在河沟的北边挖窑洞居住，后来盖起了房屋，发展至今已有一百多户人家上千人，取名洞上村。
      在明代王家居住在内丘北光村，现在的实验小学是王家的祖业地，在明嘉靖年间王家出了很多官吏。如：王宗周是河南荥阳县知县，次子王彦民是嘉靖年进士，担任兵部尚书，总参议主事专职，其妻严凤英是带兵女都督。另外还有几个知县和举人秀才等就不再说了，后来看中了此地风水，就来到此地居住。
 
王海增老师带领去村外的窑儿台，文保碑虽已卧倒，也是古代烧窑的风水宝地，地表还能看见有少量标本。
    洞上村有三个土台，每个台都有十几亩大，而且都像龟形，排到在一个直线上取名“三连龟”，也是风水宝地，东台有几个唐代墓葬，中台有汉代墓群和汉窑址。西台（即今的窑台，以前叫要儿台）是隋唐的窑址（即邢窑）。为什么叫“要儿台”呢？这又要从烧瓷说起“唐代烧窑很迷信，窑主、工匠供奉老君，财神等神灵，在烧窑是进行祭奠仪式，而且在村庄买贫苦人家不满12岁的男孩祭神，扔到火里被活活烧死，说这样烧出来的釉瓷才漂亮美观”，所以人们都叫此台是要儿台。其实是烧了骨灰增加了窑内的钙，改变了气氛所致，并非神显灵，后来大多都烧一些大牲畜的骨头，增加了钙质，降低了熔点。 
内丘茄