少数民族血统的瓷器”多穆壶“
2019/1/29 15:05:10
多穆壶元代流行壶式之一,瓷质多穆壶始见于元代景德镇青花瓷,清乾康盛世较为流行。
此器釉质明亮,纹饰均匀,画面明快,是边疆民族传统文化与内地制瓷工艺和谐统一的代表作,是多民族文化交流与融合的历史见证。
元 景德镇窑青白釉多穆壶 首都博物馆
在明朝时似乎不大流行这种形如直筒的多穆壶,而僧帽壶则大行其道,藏传佛教备受朝廷尊崇时亦如是。
及至清康熙时期,由于西藏及藏传佛教再度受朝廷重视,多穆壶又再流行起来,有金属制亦有瓷制,后者大多以珐琅作装饰。
清 嘉庆 粉彩缠枝花卉纹多穆壶 现藏于布达拉宫
“多穆”原意为盛酥油的桶。藏语称为董莫(mdong-mo)或多穆。口沿加僧帽状边,又添把和嘴,遂成为壶。
多穆壶为藏人拌、盛酥油茶的器皿,酥油茶藏语称恰稣玛,是将由茶砖熬成的浓茶中,倒入少量的酥油和盐,有的还加入一些味精和牛奶等佐料,搅拌至水和酥油交融而成,是藏族同胞生活的必需品。
在故宫博物院和首博亦各藏有一件:
清 乾隆 粉彩八宝勾莲多穆壶 口径9.7cm,底径14cm,高47cm 故宫博物院
一般呈圆柱形,顶部通常配有圆形盖子;多穆壶的上部,像藏传佛教僧人的僧帽;壶上装饰有箍状纹和弦状纹;壶身有圆形或者方形的壶嘴,还有可以手执的提手。
而在一些银质或者木质的多穆壶上,由于方便使用,提手是不固定的,通常装上带有球体的长链式提手,这样一来,既简单实用,又美观大方。
清 乾隆 松石绿地粉彩蕃莲纹多穆壶 通高45厘米 首都博物馆
明清时期,由于皇室对西藏及藏传佛教的重视,许多具有西藏民族特色的器物开始进入宫廷,多穆壶即是一例。
多穆壶造型具有浓郁的民族风格,体现了藏、蒙、满、汉民族团结的主题。由于清代大量册封和法事需要精美的法器和摆设配合,造办处生产了许多这类器物,同时也供清帝赐高僧之用,多穆壶更加流行。
清 素三彩 海水瑞兽纹多穆壶 中国茶叶博物馆
乾隆帝对藏传佛教就极为尊崇,他平定了大小金川的叛乱,尊奉达赖、班禅,在政治和宗教上都确立了清廷对西藏的主权。
此外他还拜三世章嘉呼图克图为国师,并请他教授梵文和藏文,每日打坐,用心修持,并且修建了许多寺院和具有藏传佛教建筑风格的宫殿。
大量的册封和法事当然要有大量精美的法器和摆设配合,造办处因此生产了许多这类器物,同时亦供清帝赐赠高僧之用,故多穆壶更是流行,各种材质均有制作,主要为各种金属胎珐琅器,存世常有所见,但瓷质多穆壶颇为罕见。据说故宫博物院和首博亦各藏有一件。
明 晚期 铜胎掐丝珐琅龙纹多穆壶 观复博物馆所藏
由于深受宫廷的喜爱,能工巧匠对多穆壶便投入很多智慧和精力,因此也使得多穆壶种类较多,不仅有银质、铜质、木质,还有珐琅、漆器以及瓷器。
这种洋溢着少数民族风情的壶类,制成瓷器十分不易,之所以能够不计成本,不惜代价地制造出来,也说明了当时精湛的技艺以及满清统治者穷奢极欲的程度。
返回列表
返回首页
©2024 瓷网.中国——陶瓷历史文化资讯网站 电脑版
Powered by iwms