主席半身塑像》等系列伟人组雕作品，以及现代样板戏题材作品《智取威虎山》《红灯记》《沙家浜》《白毛女》等“文革”瓷，今天已成了收藏界炙手可热可遇不可求的作品，其不菲价值令人咋舌。



   
      景德镇的雕塑瓷不但艺术精美，由于大多取材于千百年来中国民众耳熟能详的文学故事，往往能给观赏者以精神启迪，因而能为广大老百姓所欢迎。
      雕塑瓷的题材极为广泛，从画面、纹饰、器型到款式，创作元素比比皆是。大慈大悲的观世音、笑口常开的弥勒佛、飘然散花的仙女、神态各异的十八罗汉，都是雕塑艺术家创作的经常素材。
      众位大师集体创作的《水浒108将》堪称绝世之作，细腻的刀法、传神的形象把水泊梁山的108位好汉各自的性格特点表达得“入瓷三分”，仿佛在向观众讲述着这些绿林好汉除暴安良、惩恶扬善的故事。
      刘远长大师的《飞天天女散花》把佛教艺术称之为香音之神的飞天天女塑造得栩栩如生，让人们从女神把鲜花洒向人间、给人类带来美丽的善良中得到艺术的享受。
      徐波大师的《三个和尚》取材于“一个和尚挑水吃，两个和尚扛水吃，三个和尚没水吃”的民间故事，作者塑造的和尚形态憨鞠，既使人忍俊不禁，又让人从中得到警迪。
      “七子罗汉”是聋哑雕塑大师曾山东的传世之作，喜笑颜开的大罗汉和在他怀中肩上或伏或卧、俏皮伶俐的七个小罗汉，构成了一幅其乐融融的欢乐画面，这也是中国人多子多福传统观念的宣示。
      达摩面壁是国人代代相传的故事，何水根大师的《达摩》瓷雕令人们浮想起达摩在山洞中面对石壁盘膝而坐十年的情景，这位禅宗坚忍不拔的精神和心如石磐的意志，为后人所敬仰、所推崇。
      张正海大师1972年创作的大型瓷雕《龙舟》，则把龙船上的人物、装饰、窗棂、瓦楞以及龙首的神韵精细地表现出来，这与千古奇文《核舟记》中王叔远雕刻的核舟有异曲同工之妙，难怪在北京人民大会堂观赏该作品的中外宾客无不惊叹景德镇艺人的雕刻真乃“技亦灵怪矣哉”！



   
      雕塑是立体的艺术，它能把人物形象直观地展示出来，让人们多角度享受视觉美。雕塑的载体是瓷，它与所有瓷器一样，是泥与火的艺术。但其技艺显然与其他日用瓷有较大区别。
      瓷雕技艺由五种根本造型技法和装饰技法构成，即圆雕、镂雕、捏雕、堆雕和彩饰。分别应用该五种技法，可创作出圆、镂捏、堆雕作品，也可在同一件作品采用其中几种技法或悉数采用。
      正是这种历代雕塑瓷工千百年来的技艺结晶，造就了无数鬼斧神工的雕塑珍品。器成天下走，随着景德镇雕塑瓷厂珍品被天南海北的艺术家、客商所采购珍藏，我们在世界各地的唐人街、在五大洲的博物馆都可以看到景德镇的雕塑瓷，景德镇的瓷都声誉为此也日益提升。